三丫：守着一个生存的基本底线。
姜慧：对，所以才不忍心去离婚。现在来说，有一部分女人虽然已经能够掌握自己的生活和命运，但还是死抱着一份死亡的感情或婚姻，想把自己埋葬。万一有一天自己冲出去了，却还往死里留恋。其实这个消极的心态源于女性的惰性--对生活没有积极的追求，死不起。
三丫：我倒觉得，陷在过去或者指责过去，是一种缺乏责任感的表现。有许多时候放弃一份指责和控诉，恰恰是对自己真正地负责任。对自己的过去说："我错了，我承担责任，我要重新开始，我要好好地过，"才是一个真正有责任感，而且有能力负责的女人，她才能谈得上幸福。刚才你说的那种女人，只是为了活着，至于活得好，就是奢谈了。
姜慧：她把这个婚姻嫁接了婚姻以外的内容。这根线，她系上了功名，系上了安全，但都和爱情没有关系。男人却是纯粹的，他只想要一个纯粹的生活。男人不敢结婚，大多数情况下是因为女人把他当成一个了衣架，用来挂衣服、挂帽子。而她自己该承担的，却不承担。
三丫：所以这个时候我想到，男人比女人更负责任。他们愿意以自己的生命对着对方的生命。你刚才说的女人喜欢把所有生存的东西都挂在男人的衣架上，这总让男人感觉到你不是爱他的本人，而是爱他给你创造的一切条件。对于这些，男人会有几分厌烦甚至几分痛恨，但是男人会觉得我既然选择了你，就不能随便抛弃你，于是他可能在外边又找了另一份真爱。而在这个时候，女人立刻就会觉得自己是受害者，觉得男人开始大逆不道。她控诉、指责，堂而皇之地提出离婚，说他有外遇。但岂不想有外遇的原因是谁造成的，是谁埋下的种子。所以对生命负责，对生活负责，真是不能看表面现象，要看最里边的内涵。就像是追溯到家里有了第三者，总是去谴责谩骂有了外遇的这个人。但是，他为什么会这样？没有女人去追究。所以，就有了女人俱乐部来发挥女人更多的想象。其实有时丈夫只是一个执行者而已，女人才是始作俑者。
姜慧：有一位作家讲过：改革开放到今天，觉得社会和生活有了翻天覆地的变化。但其实仔细看，男人基本没有变，变的是女人。男人对家庭的责任感，对他自己事业的追求，对生活的态度，依然坚定；而女人为什么会变化呢？很多女人为一个问题困惑过：为什么男人总是会有婚外情这种瓜葛？其实纯洁、执著的爱情只是她的想象所勾画的，这里只有蓝色，只有红色，或者粉色而没有杂色。这对人性来说是一个极不科学的认识。
三丫：要看一个国家是否稳定，社会治安是否良好，就看街上的妇女是不是步态轻盈、从容；如果要看一个国家的经济条件怎么样，它这一段时期是不是很兴旺，就看女人的神态、衣着；如果看一个国家的世风如何，就看女人怎么做事。女性群体就是一个国家的制度和内在品格的一种体现。国家的内在底蕴会在女人身上充分展示出来。
姜慧：我们的父母都特别怀念文革时期。虽然文革时期对我们来说，没有任何记忆可言，但是那个时代恰好是我们父母年轻的时候。他们为什么会怀念当年的激情，觉得那个时候活得特别有意义，每天都精神饱满的呢？可能是因为那时物质生活的丰富程度，决定了他每天需要付出的精力，为生存奋斗的激情，恰好在人的生存状态上是一个比较理想的度。当什么都有了，人反而无法主宰自己的精神了。现在生活很好，条件优越，女人反而活得很痛苦，没有幸福感。
三丫：现在的女人，有一种流行说法，就是太善于结束。而每一次结束，她又没有能力很好地整合自己，以一个好的、清新的心态去面对新的生活。我们看到的大都是假繁荣。别看她赚了多少钱，宝马香车的，回过头来再看她对内心的态度，对事业的态度，对人的态度，你才可能知道她内心有多少的陷落。该如何告别旧爱，如何面对旧爱呢？其实，每一次走到生命的制高点上时，过去的都叫旧爱。一次次结束并不是一次次破败，并不意味着之后会积累很多对生活不友好的态度。如果你有能力，在一次次结束后整合起来，健康起来，有能力结束那些已经腐烂的死亡的事物，包括情感，那么你就会以一种全新的、积极的、健康的、向上的、美好的态度面对一个全新的开始。
姜慧：刘若英有一首歌叫做《很爱很爱你》。其实人和人能够相遇，就应该多一份感激，能够走在一起相爱就更应该把这份感激加倍。
三丫：爱每一个和你相遇的人。把所有过去的一切苦难，都当成一种遗憾，而非痛苦。
姜慧：不要什么事都追问理由。
三丫：别把这些痛苦视为代价，这太沉重了，仅视为经历就够了。
