其实,这个问题在国人的性发展史中早已提出很久。长沙马王堆出土的西汉竹简《十问》,在2200多年前就主张“乐而勿泻”;隋唐的孙思邈更要人们“固守精关”。但是事实上,这些提法都不过是“男性中心说”这一封建观念在夫妻性关系中的体现。古人提倡“勿泻”,主要是为了男人自己的养生,而并非为了给女性提供快感;今人虽然有了关爱女性的道德意识,但仍然把女性的快感看作是男人的给予物。这就从根本上忽略了女性在整个过程中的主观能动精神,也同时就否定了女性在夫妻性行为中与丈夫“双拥共建”的创造功能。
夫妻做爱,不是简单的动物式的交媾。同样是古人,荀子就认为:“性者,天之就也;情者,性之质也;欲者,情之应也。”他将“情”看作是人类性行为的本质内容,应该说既找到了它的出发点,又找到了它的归宿。 事实上,女性在夫妻性事中所希冀感受的,并非简单的生殖器印象,而是富于综合特征的全身心感受,其中最主要的是精神的抚慰和感情的冲击。这包括做爱之前双方互给的缠绵爱意、窃窃情话、亲切抚摸、动情亲吻和痴心把玩等等,只有当这一切在女性的心理感觉中产生了深切的爱与被爱的冲动,然后才能最后产生整体的快感享受。如果仅仅计算时间,有时反而会使女方产生心理感觉的单调和生理上的疲惫,而男性则更因为注意力高度集中于自我控制之中,淡化了对夫妻情爱的体验,并最终使自己沦为妻子的做爱机器。久而久之,这男人也会产生欲“迟”不达的心理负担,甚至对做爱反感。 夫妻性生活是夫妻情感的最高体验,因此,为人夫者大可不必为时间等等具体的技术问题发愁,要知道,在夫妻性事中,心理的感受高于一切。